• 清代商人的资本组织与经营方式(3) 不要轻易放弃。学习成长的路上,我们长路漫漫,只因学无止境。


      

    ????二 合资状态下的本钱类型、运营方式和盈亏调配学中对合资(Partnership)的说明为:“在这类结构中两个或两个以上的人对他们的进献(本钱或力气)手机澳门威尼斯人下载是澳门手机澳门威尼斯人下载推出的一个现金赌博平台,澳门威尼斯人手机版下载是澳门威尼斯人手机版下载的简称也是大家很熟悉的一个称呼所在,澳门威尼斯人app下载客户端平台保证等级评定的结果是最大程度上的公正和公平,手机澳门威尼斯人下载为您提供百种多元化在线娱乐游戏!数量和也许失掉的利润的调配取得和谈”,[155] 民法学中合资既指合资左券,也指因合资左券而成立的集团;民法简称合资左券为合资,划定称二人以上互约出资,以运营配合事业之左券,出资品种其实不限止,钱而外,债权、物权、无体财产权、业务权以及劳务信用均可为出资。[156] 在合资关连中,合资人对债权负有有限责任,每一个合资人的私家资产都可作为他们债权人的包管品。在学理和各国民法理论中大多以为合资企业不是法人。古代合资运营起源很早,年龄时管鲍联资做买卖、鲍让利于管的美谈一向被后世的估客看成模范写入合资左券,而大白的合资记录已见于唐初张建的《算经》。清朝合资做买卖已很遍及,所谓“合资”、“合资”、“连财合本”等词都是合资的不同说法,清朝的合资左券轨制也更为齐备。这里仅考核清朝合资做买卖的本钱状态、运营方式和盈亏调配。(一)合资制的本钱类型清朝合资制的本钱除货泉外,还有贸易设备、商品、贸易信用和人力本钱,这几种本钱都须与货泉本钱合资才能形成贸易运营,并在合资时折算成货泉或划定其所占份额。1、资金合资因为贸易运营的需求,资金之间的合资是最为遍及的状态。合资人的出资额都事前约定,有的在条约中划定,明清以来的合资左券花式中都写明“各出本银若干作本,齐心竭朋【?胆】,营营买卖”。[157] 合资人的出资又有两种情形。一种是均匀出资,人人出资相称,如康熙六十一年徽商汪乾初、汪全五在巢县倒闭德胜字号杂货布店,“二人齐心,各出本银贰百肆拾两,共本钱

    撑持银肆百捌拾两”;[158] 乾隆四十九年巴县刘永盛、冉文锦、马万益“三人合资,各出大制铜钱二百千文整,营求买米生理”;道光九年刘廷兴、吴其昭“每人名下出本银一百两正,伙同开设同兴号捆缚糖包、糖桶买卖”。[159] 也有由不均匀出资改成均匀出资的,如道光二十七年徽商汪左淇同弟实卿、逊旃、侄震湖在昌化县顶盐典一业,四房公办,原“本钱巨细未均”,道光二十九年正月“将本拨匀,每房名下各付出本足钱七千千文,总计足钱二万手机澳门威尼斯人下载是澳门手机澳门威尼斯人下载推出的一个现金赌博平台,澳门威尼斯人手机版下载是澳门威尼斯人手机版下载的简称也是大家很熟悉的一个称呼所在,澳门威尼斯人app下载客户端平台保证等级评定的结果是最大程度上的公正和公平,手机澳门威尼斯人下载为您提供百种多元化在线娱乐游戏!八千千文”。[160] 有的独资店肆经由均匀分家后成为合资运营,人人的本钱也都一样了。也有很多情形是合资人出资不均,若干不一。乾隆四十三年陕西巡抚毕沅在调查那时新疆与内陆的玉石贩运情形时说:“每起合夥人数多寡不一,人人所出本银亦多寡不齐”,[161] 如李步安、傅德共出银6 500两,董璠4 000两,徐子建2 000两,师四1 500两,共1 4000两买玉石1 000斤。[162] 乾隆四十一年张銮与卫全义各出银6 000两,任孝哉出1 000两在姑苏做绸缎生理。[163] 又如乾隆五十六年巴县唐仕学出本银40两,李字桢出50两,合资“卖磁器生理”;[164] 乾隆六十年四川南充人胡文选出银30两,黄崇礼出银10两“合资买烟叶一千斤”至重庆发卖;[165] 嘉庆十五年桂时荣与霸道仪合资开设山货行,桂时荣出二千两,霸道仪出三千两;道光二十年刘凤林与刘万成合资开设联升栈号,刘万成出本钱十千文,刘凤林出三十七千文。[166] 合资人的本钱也可添加或抽出,如道光五年江西估客饶希圣与吴景昭“合资开设广聚布否【?店】”,吴景昭出130两,饶希圣出100两,次年饶希圣添本75两,吴景昭添本50两。[167] 合资贸易中合资人出资不一极为遍及,清朝算书《算迪》中无关合资的算题局部是不等出资,同一合资人的本钱也有添加或抽出,《算迪》中有一题曰:“甲乙丙合本生理,甲本二百两八个月,又四十两六个月;乙本三百二十两六个月,又八十两五个月;丙本一百六十两十个月”,[168] 则是甲、乙开初的本钱都比原先淘汰了。无论是均匀出资仍是不等出资,合资人的本钱有时被分辩为股,或称分、成、俸等,如顺康年间徽商汪敏希、吴君调“合夥在南翔镇浩源店买卖”,“汪希敏该叁股之弍”,“吴调君该叁股之壹”;[169] 前述道光二十七年汪左淇等四房合开盐典条约内载“将本拨匀”后“四股均分”。这至多在明万历年间就已涌现,如《万历四十一年奇峰郑氏清单条约》所载。[170] 但在暂时的合资销售中,合资人的本钱未见有这类分辩。尽管清朝贸易合资中有将本钱分辩为“股”的,但仍不属于股份制。股份制是近代以来以向排印股票募集本钱为特性的企业方式。清朝合资制其实不向社会排印股票,不应与股份制相混淆。合资状态下也有“贷本做买卖”,前引康熙六十一年汪乾初、汪全五合资倒闭德胜号杂货布店,“其全五之本,系蒙亲朋邀会之项”,实为假贷;嘉庆十五年孔府执事生姜玉照“合夥贸易,揭到增义号京钱八百串,二分半起利”;[171] 道光十三年巴县农民唐大受有戚方林邀其合资开设泰丰棉花行,唐大受“挪借银二千两入本”。[172] 除合资人单独假贷外,也有合资人配合假贷的。嘉庆十六年四川南川人柯廷现出银1 000两与巴县罗大顺“伙开油坊、贩木生理”,罗大顺“原无本”,嘉庆二十年搭伙时柯廷现“发出本利一千八百余金”,同时“算外赚盈利连放出账项一百余金,共银五百九十六两,各该收二百九十余两”,[173] 这现实上是柯、罗合资的油坊、贩木生理向柯廷现借了1 000两,柯廷现所得的八百余两即是假贷利钱,其余结算的596两则是合资运营的油坊、贩木所赚利润,由单方中分。又如道光十二年巴县李兴发“凭中领到张万兴名下老银一千两整”,订立“承领公本银约”,划定:“对年共加利银一百七十两正【?整】。其银当日如数领清,伙贸生理,以对年为准核算,除利在外,赚钱均分,互不异言。其有生理,系兴发弟兄经手,领后务要体出天良,如有透漏,永不昌达”,[174] 这一例中张万兴银1 000两也不是他的集团投资,而是作为张、李“伙贸生理”的配合运营本钱“公本银”向张万兴所借,因而除每一年分取利润外,张万兴还得利钱170两,李兴发则是以合资人的身份卖力运营。这两例都是合资人配合向合资人之一假贷,至于向伙外人假贷的事例还不发觉。合资人普通是集团或家庭,但也有的合资人是由二人合资组成的。前引康熙六十一年汪乾初、汪全五合资倒闭德胜号,汪乾五本银以内有张熙彩本银五十两,赚者同乾初、熙彩照银数派分。嘉庆十五年桂时荣与霸道仪合资开山货行时划定,“如股份内另合合资,各于各名下股内分算”,次年“王廷懋、廷梓在霸道仪份内拨出本银七百两,行内赚钱只在霸道仪名下股份内拨算”,霸道仪的本银也成为合资组成的了。有的合资人名为某某号,则应为店肆称号。2、资金与字号招牌、店肆设备、商品合资这类情形普通产生在原有独资店肆无法继承运营,招集资金改成合资运营时,店肆原所有人以字号招牌、店肆设备和商品为本钱投资,这些字号招牌、店肆设备和商品在合资在合资时都划定其所占份额,或折算成货泉金额,以此承当盈亏。如北京万全堂原为乐姓所开,乾隆十一年因帐目托欠,约请索姓进铺摒挡,“各有条约一纸,言明得利均分”,索姓“陆续入铺客帐、私帐、无利血本银”2724两有余,万全堂第一次以原有店肆与索姓合资,成为合资店肆;乾隆十六年索姓“身授官职”,将万全堂仍归乐姓独开。乾隆二十年乐姓又因“独力难办”,“将字号、家伙、买卖批与菅姓一半,永远为业”,条约言明:菅姓入本银2490两,乐姓余货作入本银3251两,划定“非论入本银多寡,营来利钱各分一半”,值得留意的是,条约中大白阐明

    顺叙乐姓的本钱为“字号、家伙、买卖”,包孕了店肆设备、商品等有形本钱和“字号”、“买卖”如许的有形本钱,这是乐姓第二次以原店肆为本钱与别人合资。乾隆二十一年万全堂“被火烧毁无存”,乐、菅有力开设,又与姜廷宪、孙仔肩“合资同作”,并议定“姜、孙出银盖造屋宇,装修铺面,购置家伙、货色、药料,共银伍千两,以作押条约之用”,此次因万全堂被火烧毁,店肆设备和商品原料均由姜、孙二人出资修造购置,乐、菅二人已不若干万全堂的有形资产,能够说齐全是以万全堂的“字号”如许的有形资产作为投资了,因而条约划定,盈亏姜、孙二人占七股,乐、菅二人占三股,原资东的份额大为降低,再也不是前二次合资时的“得利均分”了,而且划定“铺中事务俱系姜、孙二人承管,与乐、菅无涉”,新资东的位置超过了旧资东;但乐家作为创始人的位置仍是失掉必定,乐、菅三股中乐家占二股,条约还划定“乐玉书在铺摒挡”,也是在这个条约中第一次划定:“至万全堂字号,系乐姓祖遗,言明乐姓逐日在铺中取字号钱大制钱壹千文,不在赚账以内,风雨勿欠”,“字号钱”由“乐姓独得,与菅姓无干”,都阐明

    顺叙乐姓作为万全堂字号这一有形资产创始人所享有的权益。乾隆三十三年万全堂再次遭火。三十六年,合资期满,姜姓等五人(从姜廷宪、孙仔肩二人继承)仅存本1800两,因姜姓等本钱淘汰,乾隆三十七年续作条约划定姜姓等得利得六分,乐、菅二姓得四分。[175] 乐、菅二姓的分红较前次添加,其投资应在“字号”有形本钱外,添加了前次合资堆集的有形资产。在万全堂的例子里,因为万全堂具有必然的贸易信用,其字号能够成为本钱,但普通的店肆字号短少贸易信用,未形成有形资产,与别人合资时只能以贸易设备和所存商品作为本钱。巴县吴宏钊叔侄原开正太山货花行,因负欠客贩,嘉庆十九年改与王有常、李元贵合资,“将行底门面家具实物等项并原帖一张一并在内,共作银四千两”,王、李共出本银二千两,吴宏钊叔侄“以行底作本银二千两正【?整】”,盈利四股均分。吴氏用作合本钱钱的“行底”包孕门面、家具、实物和行帖,即是贸易设备为本钱(行帖也是贸易设备),他的正太行字号不成为合本钱钱,合资后“其行帖名新更吴常贵,招牌改成中正”。[176] 又如道光二十八年王玉堂、林国圣“合资开设三亦靛行生理”,条约载明:“此行原系林姓开设多年,行中押平、押佃以及家俱、土地会头银等项,约计作本银三百两正【?整】。王姓出银五百两,内除两抵林姓本银三百两,余银二百两,公上凭利每一年一分二厘扣算,额定添本,公上认利”,这里林国圣也仅以贸易设备作为本钱,他的行号未成为合本钱钱,据条约载:“至于未合资以前,标【?】长顺行该人之项,人该长顺行之项,概归林姓收付,不与王姓相涉”,[177] 可见林姓原行号称为长顺行,合资时也被废弃不消了。一些店肆和普通牙行既缺乏有形资产,又不商品,往往只能以贸易设备作为合本钱钱,乾隆五十一年巴县李承让邀冯廷惠、杜元珍“打伙开磨坊生理”,“李承【让?】铺底、家具、马匹作银二十六两,冯、杜共出银八十两”。[178] 詹尚达原与汪锦华伙开墨店,欠汪存本银1 000两,道光十年詹尚达“邀黄景行与刘道存合资”,詹尚达“将墨店家具、印板、作坊作本银五百两”,黄景行、刘道存各出本银250两,共本银1 000两,“买卖股份”。[179] 道光二年巴县“屠姓以帖作本,方姓以行房家具作本,林、赫二人出本银四百一十两零,四人合资开设义生花行,赚折四股均认”。[180] 唐帮仪原开亿发靛行,道光十九年唐帮仪之父唐体仁邀刘万铨“各出本银五百两,与伊子帮成合资,仍开靛行,更牌恒发”,合资后唐帮仪“仅以行底折算,毫无银两入本”,[181] 唐帮仪既无资金、商品,其亿发字号又无代价可作本钱,合本钱钱仅为贸易设备。而其它店肆能够贸易设备和所存商品为本钱与别人合资,如北京刘德泰原有阜顺山货铺底,道光三十年与赵玉昆、新宅、自宅、曹为政合资,“刘德泰将此铺底连所存木材等,作为铺底一股”,赵、自、新每位各出钱四百吊作为一股,曹为政承领成做作为一人股,每一年另支辛金,铺底、钱股、人股共作五股,赚钱均分。刘德泰是以店肆设备和原存商品木材作为本钱与人合资的,但他原有的阜顺字号也不代价,未成为本钱,条约划定“大白改开义兴木厂”,[182] 这一事例中因为添加了“人股”,从而成为资金、贸易设备和人力本钱三种本钱的合资。有的贩运估客以商品与别人资金合资。如乾隆四十三年西安人徐子建从口外贩回玉石,在肃州开日新店的王洪绪欲买玉销售,因玉石难以零卖,王洪绪等七人共凑本银16 700两,徐子建“又将本身名下玉石托带外销,作本银一万零八百两”,“言明运到姑苏卖出银两,照本分利”,后徐子建分得8400余两。[183] 3、资金、贸易设备、商品与人力本钱合资所谓人力本钱,即本钱化的人力资源,它指一个估客的综合素质,次要包孕估客的老实牢靠和运营才能。当一个握有资金的估客与手无寸金的人合资时,他起首考核的是合资人的老实与否及做买卖才能,而不仅仅是勤奋肯干和劳动才能;勤奋可肯干和劳动才能的现实表示或成就可称之为劳务。人力资源能否本钱化,要看着力者能否以独立估客的身份与出资者结成对等的合资关连,着力者能否与出资者既配合分享利润,又配合分管盈余,从而着力者与出资者配合成为运营主体;若是出资者仅享用好处而不承当盈余,他取得的是利钱而非利润,不成为运营主体,单方成为假贷关连,本钱所有者向运营者提供假贷,运营者即假贷者是运营主体;而若是着力者与出资者是雇佣关连,出资者为运营主体,着力者是劳动者而不是运营主体,因而不承当盈余,他即便在工资外得以分取必然比例的利润,也是因为出资者的“嘉奖”,仍然属于劳动报酬,其人力资源不本钱化。清朝晋商有名的“人身顶股制”中,掌柜和资深伴计都能顶一股至数厘的身股。这类身股被以为是一种人力本钱。在这类人身顶身股中,总经理的身股由财东决议,伴计的身股由总经理决议。有的顶身股的伴计不辛金,有的还有辛金。开初总经理与财东在业务之先就配合订立条约,划定身股若干。身股普通逢帐期添加,但如有严重过失,非论是总经理仍是普通伴计,都要开革出号和赔偿失落,普通过失则要淘汰其身股数额。身股只分红,不承当盈余。除按生前顶身股的若干死后继承享用几年的分红外,不克不及继承,也不克不及让渡。[184] 因而可知,晋商的身股其实不是真正的本钱,真正的本钱不也许只分红而不承当盈余。而且享有银股的财东与顶身股的伴计其实不对等,自掌柜如下都是财东雇佣,他们之间并未结成合资关连。因而这类身股还不是人力本钱股,现实是财东嘉奖花红。人力本钱何时产生尚难确知。在贸易中,人们熟知的明朝沈思孝《晋录》所说山西估客“其人以行止相高,其合资而商者名曰伴计。一人出本,众伙共而商之,……祖父或以子母息贷于人而道亡,……子孙……更焦劳强作以还其贷。则他大有居积者,争欲得斯人以为伴计,……则斯人输小息于前而获大利于后……。估人产者,但数其巨细伴计若干,则数十百万产可屈指矣”。[185] 这类伴计已分享利润,但他的人力资源能否已本钱化还难以确定。清朝贸易合资中的人力本钱已经涌现。李渔《无声戏》第4回述秦世芳外出做买卖,误拿同业估客秦世良本银200两运营,大获其利,本利共有3万之数,回家后始发觉本身的本银仍留在家中,此项本银原属秦世良。愧疚之后要将3万之数的绸缎局部发与世良,世良执意不愿。秦世良的债主杨百万裁处说:“一个出了本钱,一个费了心力,对半均分,再没得说”。这一事例中秦世芳与秦世良不存在假贷与雇佣关连,杨百万的话正说清楚明了资金与人力本钱的合资,所谓“心力”,即是做买卖的智慧、计谋、才能等。不过这是无意中产生的事情,也说清楚明了那时人已有了人力本钱的认识。但清朝后期已有以人力本钱与别人合资,并订立合资左券的事例。道光二十四年巴县向义顺与侄德庄齐全以资金与人力本钱合资,现将合资文约引录如下:立出合资文约人向义顺同侄德庄。叔侄合资开设义顺合记纸铺,当日凭族亲议定,义顺谊出本钱银一百两整,其银无利;德庄身无工价。其铺生理德庄经理,每一年凭族亲整理铺内账目,赚钱均分,折本均认。自立合资之后,叔侄各秉私心,日□兴发,永敦和美。此系叔侄心甘悦服,其实不套哄等情。今欲有凭,特立合资文二纸,各执一纸存据。道光二十四年六月八日[186] 这份合资文约中向义顺出资金,运营者德庄以人力本钱投资,盈亏均认,向义顺“其银无利”,“德庄身无工价”,两者既非假贷关连,也不是雇佣关连,已经齐全是合资状态。又如道光七年巴县李大祥与刘国贤、刘国文兄弟“合资开通片铺生理”,李大祥出本银五十两,刘氏兄弟“无有本银”,“以身价作本”,“李大祥占生理一股”,刘氏兄弟“占买卖一股”,[187] 李大祥的资金与刘氏兄弟的人力本钱合资关连也很明显。道光十八年北京六必居根账记录,赵珏、赵瑜各备本4 000两,赵贺、赵庆各备本2 000两,开设六必居、六珍号,“交付与刘琬、刘丕承等(十五人)执掌营运”,划定“其创到利钱照本银、领本数量分受,倘有增溢,按分均承”,按乾隆间六必居旧规:“其创到利钱,东、伙各受其半,按股均分;倘有亏缺,东、伙各认其半,按分均承,不得异说”,[188] 出资者与运营者除分享利润,还要承当盈余,也属于合资关连。清朝以人力本钱合资已不鲜见,但因为记录的简陋,象上几例那样大白的事例甚少。嘉庆十六年四川南川县人柯廷现出银一千两与巴县罗大顺“伙开油坊、贩木生理”,罗大顺“原无本”,嘉庆二十年搭伙时除柯廷现发出本利一千八百余金外,“算外赚盈利连放出账项一百余金,共银五百九十六两,各该收二百九十余两”,[189] 所得盈利由单方中分。道光二年曲阜顾永修以皮货生理赚钱甚多,央张广淮“出钱作本,赚钱同分”;[190] 道光五年山东邹县仲贻焘交族人仲瑞亭本钱一千串销售食粮,“言明赚钱钱股七分,人股三分,立字为据”。[191] 道光时佛山退休权要李可琼与人合开晋丰银铺,他在与其子信中说:“咱们止做十分之三,每股一千。梁家原旧五股。此次丕文三兄添做二股,共成七股,另入吕姓在事一股,共陈腔滥调。连咱们三股,凑成十一股”。[192] 瓜洲人于百川“废读习贾,远客秦晋燕赵间,以轻财尚义为四方来往所推,穷人巨贾多以重金相属,使权子母,而分其赢,不数年积资盈万,乃始业务于淮之袁浦”。[193] 《聊斋志异》载,周生妻“择醇笃者,授以本钱而均其息”;彰德刘夫人“出资八百余两,倩廉生持泛江湖,分其赢余”,廉生始至荆襄,后至淮扬为盐商,得大利,刘夫人“乃堆金案上,瓜分为五,自取其二”,廉生以为自取过多,“止收其半”,“妇强纳之”。[194] 上述事例中都只说着力者以必然比例分利,未记录能否也承当盈余,但能够看出,着力者“人股”、“在事股”并非受雇于出资者,也不是向出资者假贷,能够以为,他们之间是合资关连,着力者是以人力本钱投资。现实上,即便在资金与资金的合资条约中,也有很多仅载明利润如何调配,如道光二十年巴县刘凤林、刘成万合资开设栈房文约载:“各出本银,注数大白,盈利照本分派,勿得错乱私索,私心均益”,[195] 未触及盈余分管,咱们不克不及因而以为他们不是合资关连。有以商品与人力合资,如乾隆四十三年叶尔羌大臣高朴以玉石二万八千余斤托山西估客张鸾(或作銮)发卖,“议明卖出银两,七股份派,家主高朴得五股,张鸾得二股”,[196] 这是乾隆间轰动一时的大案,乾隆帝多次指斥高朴与估客合资做买卖。人力本钱有时表示为“领本运营”的方式。清朝洞庭估客采纳“领本”方式发展运营,“凡做买卖之人,未必皆自有本钱,类多领本于富室”,“单方恒例三七分认,出本者得七分,效能者得三分,赚折同规”,或“得息则均折”。[197] 这类“领本”方式已有学者指出不同于普通的假贷行为,但又以为能否合资还不清楚。[198] 现实上从“赚折同规”来看,“领本”者与出资者富室对等承当运营盈亏,不存在雇佣关连,“领本”者作为独立估客以人力本钱与富室的资金合资。又如道光三十年北京刘德顺阜顺山货铺因拖欠客账改成合资的义兴木厂,“刘德顺将此铺底所存木材等作为铺底一股,赵、新、自、每位各出钱四百吊作为一股,三位共入钱壹千贰百吊,作为三钱股;曹为政承领成做,作为一人股。铺底、钱股、人股,共作为五股。”赚钱“按五股均分”,曹为政别的每一年支取辛金,[199] 义兴木厂由曹为政“承领成做”,享有一集团股,与铺底、钱股对等分利,也是人力本钱股。义兴木厂成为以资金、贸易设备、商品和人力本钱几种本钱合资的店肆。曹为政别的每一年支取辛金,则是他卖力运营的报酬。这类“领本”运营与前文所说“贷本运营”的领本和雇佣别人署理运营的领本运营都不一样,是一种包罗了人力本钱,并由着力者运营的合资关连。在这类资金、贸易设备、商品与人力本钱的合资中,普通由着力者运营,出资者不参与运营,但出资者不因而成为近代的隐名合资人,这类合资关连也不是隐名合资,因为隐名合资中,隐名合资人的责任以出资额为限,只承当有限责任,而清朝中国还不产生有限责任轨制。正文[155] 《辞书》,商务印书馆中译本,第323页[156] 史尚宽:《债法各论》,第647、651页。[157] 黄惟质订补:《敦义堂重订补充释义经籍四字便用杂字通考全书》外卷,清刊本。明刊《新刻徽郡补释士民便读通考》所载“同本合约花式”与此齐全相同,见谢国桢:《明朝经济史料选编》下册,第275页。光绪间文山植青手订的《创业垂统世酬便览》中的“配合生理约式”亦写明“当凭知见每人出本银若干,倒闭买卖,经常买卖货色若干”,载《台湾公私藏古文书影本》第12辑,第1808页,转见杨国桢《明清以来估客“合本”运营的左券方式》,《社会经济史》1987年第3期。可见合资制的这类状态明清以来不甚么转变。[158] 《休宁潜溪汪姓置产簿》,“屯溪材料”,编号:075。[159] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第378页;下册,第21页。[160] 安徽省博物馆编:《明清徽州社会经济材料丛编》第一集,第574页。[161] 《史料旬刊》第26期,乾隆四十三年十一月初十日陕西巡抚毕沅奏。[162] 《史料旬刊》第26期,乾隆四十三年十一月初九日陕甘总督勒尔谨奏。[163] 《史料旬刊》第22期,乾隆四十三年十月十五日署山西布政使李承邺奏。[164] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第369~370页。[165] 《清朝巴县档案汇编(乾隆卷)》,第271页。[166] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第363、399页。[167] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第344页[168] (清)何梦瑶:《算迪》卷1。[169] 《顺治—康熙租谷簿》,“屯溪材料”,编号:置248。[170] 见《徽州千年左券文书》(宋元明编)第三卷,第438页。[171] 《曲阜孔府档案史料选编》第三编第十五册,第94页。[172] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第343页。[173] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第383页。[174] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》下册,第131页。[175] 以上引文均见《崇文门外万全堂药铺材料编录》,载《清史材料》第一辑。[176] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第340页。[177] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第360页。[178] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第386页。[179] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第392页。[180] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第341页。[181] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第358页。[182] 日本东京大学西洋文明研讨所藏,10─224号,转见杨国桢:《明清以来估客“合本”运营的左券方式》,《中国社会经济史研讨》1987年第3期。[183] 《史料旬刊》第28期,乾隆四十三年十一月二十二日伊龄阿奏。[184] 以上拜见黄鉴晖《山西票号史》第41~42、49~51、54~59页;张正明:《晋商兴衰史》第142~143、154页。[185] 又见王士性:《广志绎》。[186] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第392页。向义顺,合约标题中作何义顺。[187] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第393~394页。[188] 邓拓:《“六必居”的材料证清楚明了甚么?》,载《中国古代史论丛》1981年第二辑,第17、19页。[189] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第383页。[190] 《曲阜孔府档案史料选编》第三编第十五册,第100页。[191] 《曲阜孔府档案史料选编》第三编第十五册,第33页。[192] 《明清佛山碑刻经济材料》第369页。[193] 民国《瓜洲续志》卷22,朱凤仪:《百川于君七十寿序》。[194] 《聊斋志异》卷7,《柳生》;卷9,《刘夫人》。[195] 《清朝乾嘉道巴县档案选编》上册,第399页。[196] 《史料旬刊》第20期,乾隆四十三年玄月三十日萨载、寅著奏。[197] 《林屋民俗》卷7。[198] 罗仑、范金民《洞庭估客》,《中国十大商帮》第352页。[199] 日本西洋文明研讨所藏10—224号,转见杨国桢《明清以来估客“合本”运营的左券方式》,《中国社会经济史研讨》1987年第3期。)

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